Autor je teológ a spisovateľ
Mali by sme, my, izolovaní od sveta a takzvaných skutočných ľudí a ich skutočných problémov, vystúpiť z bubliny a začať sa viac zaujímať. O všetko.
O blbečka so svastikou vykérovanou na bradavke, o Miňka, odsúdeného rasistu, o paniu, čo chodí v zime bosá s nezaočkovaným synom po lese, o sudcu so zbraňou a kokaínom v aute.
Mali by sme sa viac snažiť, pochopiť ich vnútorné premeny, ako u iného blbečka, odsúdeného bitkára, mali by sme hádam pochopiť aj Kočnerov svet, dialóg s takýmito ľuďmi je potrebný, bez ich pochopenia nebudeme mať kompletný obraz o svete.
“Neexistuje jediná rodina, ktorá by nemala medzi sebou aj roľníkov, strojárov, stavbárov, lekárov a právnikov.
„
Nejaký levický nacistický pošuk a samovražedná matka, ktorá namiesto predvianočného liatia olova leje tento zázračný prípravok na otvorené zlomeniny, aby porazila farmabiznis, sú presne tí ľudia, bez ktorých svetu neporozumieme.
Okrem floskuly „kritického myslenia“ tú máme ďalší módny výraz, istú „bublinu“, miesto, kde žijeme iba s rovnakými ľuďmi ako my sami, s podobnými názormi a vkusom, s podobnými konverzačnými témami. A to je zle. Nepekné. Povýšenecké. Arogantné.
Lenže kritické myslenie a teória bubliny je iba zúfalý pokus vysvetliť isté javy, niečo, ako keď idete na kamarátovu svadbu a najlepší možný oblek, ktorý zoženiete, je maturitné oblečenie vášho otca zo šesťdesiatych rokov.
Prázdne téorie
Teórie bublín rovnako ako mantra kritického myslenia nehovoria o spoločnosti absolútne nič a je nepochopiteľné, že sa stali takým univerzálnym nástrojom na vysvetlenie toho, prečo si ľudia nerozumejú, nemajú trpezlivosť na iných a nezdieľajú rovnaké predstavy o živote.
