Autor je teológ a spisovateľ
Zbierali sme ich od mája do októbra. Javorové listy, bukové listy, gaštanové kvety a orechové listy. Chodili sme von aj v daždi, pod najspodnejšími konármi najväčších stromov bolo sucho. V triede sme všetko lepili do herbárov, písali názvy, čas kvitnutia a čas umierania.
Keď bolo krajšie počasie a mali sme viac času, učka nás brávala na Kolibu, na cvičnú lúku k altánkom, zbierali sme všetko, čo padalo, lepili a lepili, čo neostalo na herbáre, sme použili neskôr na výtvarnej ako ozdobu na masky.
Vyrastali sme na sídlisku pod lesmi a skôr ako sme mali desať rokov, sme vedeli, že prírodu máme radi, hoci jej aj napriek láske k herbárom, zaváraninám a receptom mnícha Cypriána nerozumieme.
Raj znovu nájdený nebude
Mnohým z nás to zostalo, mnohým dnes dochádza, že žiť v prírode, žiť s prírodou, mať ju rád, ako v odpovediach na kvízovú otázku, akoby bola príroda obľúbený granadírmarš, neznamená, že jej rozumieme.
Syndemická kríza z hĺbky pralesov je dôkazom toho, že zatiaľ čo sme sa čiastočne voči prírode vyhranili a v niektorých ohľadoch ju dokážeme imitovať, vzdialil sme sa od chápania divokej, hlbokej prírody, ktorá bola v minulosti súčasťou náboženských mystérií a zároveň spôsobom, ako sa pozerať sám na seba, ako chápať cestu k predkom, ktorí sa od prírody museli vzdialiť, aby prežili a vrátiť sa k nej, aby takisto prežili.
Taliansky filozof Giorgio Agamben, mikroskopický pozorovateľ nejasných kontúr myslenia, vo svojom ostatnej úvahe o vzťahu nebeského kráľovstva a rajskej záhrady, načrtol niekoľko historických podôb, ako sa vyvíjal vzťah nášho myslenia k prírode, k myšlienke jej nepoškvrnenosti a k otázke, či naša prirodzenosť z prírody pochádza, alebo vznikla proti nej.
