Autor je holandský spisovateľ, žije v USA.
Keď 17. januára 2021 ruský opozičný líder Alexej Navaľnyj nastupoval do lietadla z Berlína do Moskvy, povedal, že je rád, že sa vracia domov. Vedel však o rizikách, ktoré sú s tým spojené: dlhý trest odňatia slobody, mučenie, možno aj smrť (v Nemecku sa liečil po útoku nervovoparalytickou látkou novičok, ktorou ho v Rusku v roku 2020 otrávili – pozn. red.).
Navaľnyj, ktorý zomrel 16. februára tohto roka v arktickej trestaneckej kolónii, čelil dileme, s ktorou sa musia pasovať všetci politickí disidenti: buď žiť v exile a upadnúť do zabudnutia, alebo sa postaviť utláčateľskému režimu a riskovať, že dopadne ako mučeník. V oboch prípadoch je šanca na zvrhnutie vlády, proti ktorej sa disidenti postavili, prakticky nulová.
Dokonca aj tí, ktorí sa aktívne nepostavia utláčateľským režimom, a najmä tí, ktorí majú prostriedky na útek, stoja pred podobnou voľbou: vybudovať si nový život v zahraničí, kde nemusia byť prijatí vľúdne, alebo zostať v domovskej krajine a žiť pod korumpujúcim vplyvom diktatúry.
Korupcia je často sladkým poďakovaním od režimov, ktoré bohato odmeňujú konformitu – a potláčajú tých zopár ľudí, ktorí sa odmietajú prispôsobiť.
Narušená fasáda
Táto dilema je osobitne trpká, pretože vytvára rozkol medzi nespokojencami, ktorí zostávajú, a tými, ktorí odchádzajú – rozkol, z ktorého profitujú utláčateľské režimy. Ľudia sa môžu rozhodnúť zostať z najrôznejších dôvodov, ale samotný fakt, že zostanú, spôsobí, že ich vyhnanci rýchlo odsúdia ako nemorálnych prisluhovačov diktatúry. Odchádzajúcich medzitým obvinia zo zrady svojej krajiny výmenou za luxus života v zahraničí.
Tak to bolo v nacistickom Nemecku v 30. rokoch 20. storočia. Thomas Mann, ktorý bol dostatočne slávny na to, aby zostal dôležitým hlasom v exile, odsúdil nemeckých spisovateľov, ktorí naďalej žili v Tretej ríši; ich diela, ako neskôr vyhlásil, boli natoľko poškvrnené, že sa stali bezcennými. Niektorí z týchto spisovateľov – tiež odporcovia nacistického režimu – Mannovi vyčítali, že radšej žije pohodlne v Kalifornii, než aby bol svedkom toho, čo sa deje doma.
Podobná dynamika je trvalým znakom modernej Číny: ľudia, ktorí sú doma proti komunistickej diktatúre, sa vysmievajú čínskym disidentom v zahraničí, že sú bezvýznamní a mimo.
A je to zjavné aj v dnešnom Rusku. Napríklad nesmierne odvážny novinár Dmitrij Muratov, ktorý v roku 2021 získal Nobelovu cenu za mier za obhajobu intelektuálnej slobody, bol niektorými ruskými exulantmi kritizovaný za to, že sa rozhodol zostať v Rusku napriek odvážnemu odporu proti vojne na Ukrajine.
Na dilemu disidenta neexistuje správna odpoveď. Existujú rovnako dobré dôvody na odchod ako na zotrvanie a často závisia od osobných okolností.
Aký zmysel teda malo rozhodnutie Navaľného riskovať život za vec, ktorú by nikdy – aspoň nie v krátkodobom horizonte – nemohol realizovať? Ani jeho pravdepodobná vražda, ani alternatíva zostať v západnej Európe by neukončili vládu ruského prezidenta Vladimira Putina.
Ale malo to zmysel. Otvorený vzdor narúša fasádu úplnej kontroly diktatúry. Diktatúra sa nemôže spoliehať len na vojenskú silu alebo strach z tajnej polície; ľudia musia byť presvedčení, že ich podriadenie tyranovi je normálne a že odpor je nenormálny, dokonca je to priam forma šialenstva. Preto boli sovietski disidenti často zatváraní skôr do psychiatrických zariadení než do väzníc.
Návrat Navaľného do Ruska, akokoľvek sa zdal byť márny, ukázal, že postaviť sa za slobodu myslenia a prejavu je racionálnou reakciou na tyraniu. Jeho vzdor signalizoval ostatným, ktorí to cítia rovnako, ale nemajú Navaľného mimoriadnu odvahu, že nie sú sami.
Obnovenie morálky
Je tu aj ďalší bod. Tým, že diktatúry odmeňujú konformitu, nútia ľudí opakovať lži a propagandu, nútia priateľov a príbuzných, aby sa navzájom zrádzali, vyvolávajú v ľuďoch to najhoršie. Vytvárajú kultúru strachu, nedôvery a zrady. Nie je na tom nič zvláštne ruské, nemecké alebo čínske.
Mnohé národy boli v rôznych obdobiach deformované despotickými vládcami, ale nie nevyhnutne navždy. Režimy sú porazené. Tyrani zomierajú. Vtedy zohráva dôležitú úlohu príklad politických mučeníkov.
Spoločnosti deformované diktatúrou musia nájsť morálny základ na vybudovanie niečoho lepšieho. Morálka ľudí, ktorí si zvykli na otroctvo a prenasledovanie, sa musí obnoviť. To, že sa niektorí odvážni ľudia postavili za slobodu, aj keď sa to zdalo byť bezvýsledné, pomáha v tomto procese tým, že to poskytuje vzor.
Jean Moulin, štátny úradník, ktorý viedol francúzsky odboj a ktorého v roku 1943 gestapo umučilo na smrť, sa nikdy nedočkal konca nacistickej okupácie, proti ktorej bojoval.
Nacisti popravili luteránskeho pastora Dietricha Bonhoeffera v apríli 1945, tri týždne predtým, ako Adolf Hitler spáchal samovraždu.
Čínsky spisovateľ Liou Siao-po, ktorý sa vrátil do Číny počas povstania na Námestí nebeského pokoja v roku 1989, strávil zvyšok života na striedačku vo väzení a mimo neho. Zomrel vo väzbe v roku 2017, keďže sa mu nepodarilo odstrániť režim jednej strany vo svojej krajine.
Navaľnyj nemal šancu zvrhnúť Putinovu neocáristickú vládu.
Jediná nádej na vybudovanie spoločnosti, ktorá dokáže chrániť slobody a vyzdvihnúť v ľuďoch to najlepšie, však spočíva v príkladoch toho, čo dokázali.
