O šatke-závoji sa toho už povedalo mnoho, a všetko proti. Prodiho stanovisko sa mi vidí rozumné: ak sa pod šatkou rozumie prikrývka, ktorá nezahaľuje tvár, nech si ju nosí, kto chce (okrem iného, ak môžem vysloviť úctivý názor nezaujatého estéta, tak zjemňuje tvár a všetky ženy v nej vyzerajú ako Madony Antonella da Messinu).
Ako potvrdenie identity
Čosi iné je ale burka a každá iná forma zahaľovania, ktorá bráni identifikácii, pretože toto zakazuje zákon. Pochopiteľne, zákaz burky by mohol naštartovať ďalšie diskusie, lebo v tom prípade by bolo nutné zakázať aj karnevalové masky (keď si spomínate na Mechanický pomaranč, tak skrytý za zábavnou maskou možno páchať strašné zločiny). Ale povedzme, že toto sú marginálne problémy.
Ak by sme mali pripísať význam všetkým prípadom, kde niečo stojí na mieste niečoho iného v zmysle úcty či schopností, moslimská šatka je semiotickým fenoménom, ako sú uniformy, ktorých primárnou funkciou nie je chrániť telo pred nepohodou, a ako sú odevy rádových sestier - často veľmi pôvabné. Preto šatka vyvoláva toľko diskusií, hoci sme nikdy nediskutovali o šatkách, ktoré si kedysi viazali na hlavu naše sedliačky a ktoré nemali nijakú symbolickú hodnotu.
Šatka je kritizovaná, pretože sa nosí ako potvrdenie istej identity. Ibaže prejavovať identitu či zjav nie je zakázané, či sa to už robí nosením nejakého znaku skupiny, kapucínskou kutňou, či oranžovým odevom a oholenou hlavou. Zaujímavejšia je otázka, či moslimské dievčatá musia nosiť šatku preto, lebo im to nariaďuje Korán. Teraz nedávno vyšla kniha Islam od Gabriela Medela Khana, generálneho vikára Talianska z konfraternity súfí Jerrahi Halveti, ktorú pokladám za vynikajúci úvod do dejín, teológie, zvyklostí a obyčají moslimského sveta. Tu sa uvádza, že šatka, ktorá zakrýva tvár a vlasy, má predislamský pôvod, spôsobený klimatickými podmienkami, ale Súra 24 z Koránu ju nepredpisuje, ako sa vždy cituje v podobných prípadoch, táto predpisuje iba zakryť si hruď.
Sklopený zrak
V obave, že Mandelov preklad by mohol byť takpovediac modernisticky upravený, šiel som na internet hľadať Korán v talianskom preklade Hamzu Piccarda, ktorý je pod dogmatickým dohľadom Talianskej islamskej komunity a islamských organizácií, a tam som našiel pasáž: "A povedz veriacim (ženám), aby sklopili zrak a boli zdržanlivé a vnady nevypínali viac, než je zjavné; aby si šatkou prikryli hruď a nevystavovali svoje vnady inému než manželom, otcom, otcom svojich manželov, svojim deťom, deťom svojich manželov, svojim bratom, deťom svojich bratov, deťom svojich sestier, ich ženám, svojim otrokyniam, mužským sluhom bez túžob a nedospelým chlapcom, ktorí nemajú záujem o zahalené časti ženského tela." Pre presnosť som si ešte pozrel Korán v klasickom preklade Alessandra Bausaniho, veľkého iránistu, a aj tam som našiel s niekoľkými lexikografickými variáciami predpis "zakryť si hruď šatkou". Pre človeka ako som ja, ktorý nevie po arabsky, tri svedectvá z takýchto rozličných zdrojov stačia. Korán jednoducho nabáda k cudnosti, a keby bol napísaný dnes, tak by vyzýval v Oriente aj zakrývať si pupok, pretože tam sa už brušné tance tancujú hocikde na ulici.
