FOTO - SITA/APAutor je členom rady pre zahraničné vzťahy.
Barack Obama nechápe klerikálny štát a jedinečnú úlohu, akú hrá náboženstvo v jeho hodnotení.
Jadrová dohoda medzi Spojenými štátmi a Iránom je jednou najviac problematických dohôd o obmedzení zbrojenia v dejinách.
Všetky hlavné rysy tejto zmluvy od mechanizmov uplatňovania cez ustanovenie o ukončení platnosti až po systém overovania sú predmetom sporu.
Zmení sa Irán?
Vo finále však uskutočniteľnosť tejto zmluvy nespočíva ani tak na technických formuláciách ako na niečom takom efemérnom, ako je nádej: nádej, že keď zásadné obmedzenia dohody o desať rokov stratia na význame, že sa Irán, tento teokratický štát, zbaví svojho revolučného rúcha a stane sa spoľahlivým členom medzinárodného spoločenstva. Toto je priveľká stávka na jeden z najzvláštnejších režimov súčasnosti.
Myšlienka, že revolučné režimy sa vyvíjajú a postupne prijímajú pravidlá medzinárodného usporiadania, má mnoho precedensov. Väčšina revolučných štátov sa nakoniec vzdá nepriateľstva v prospech obchodu a ekonomiky. Pragmatizmus často poráža rigidnú ortodoxnosť. Dnes napríklad zahraničnú politiku Číny už sotva formuje Maova výzva na marxistickú mobilizáciu proti svetovému poriadku.
Prezident Obama je presvedčený, že keď svet vezme na vedomie záujmy Iránu a keď sa jeho pokladnica naplní, aj jemu padne ťažko odolávať pokušeniam pragmatizmu. Tento názor však odráža len chabé pochopenie klerikálneho štátu a jedinečnej úlohy, akú hrá náboženstvo v jeho hodnotení.
Na rozdiel od jej revolučných náprotivkov ideológia islamskej republiky je jej náboženstvom. Iste, toto je radikalizovaná verzia šiitského islamu, ale náboženstvo je stále oficiálnou dogmou. Revolučné režimy sa zvyčajne vyvíjajú, keď ich kedysi horliví prívrženci stratia ilúzie a zrieknu sa viery. Koniec koncov – je jednoduché byť bývalým marxistom, keďže to je znak intelektuálneho dozrievania. Je však pre duchovných ľahké vzdať sa mandátu z neba?
