Arabská jar zatriasla celým radom autokratických režimov. Nebolo by niečo podobné možné v rímskokatolíckej cirkvi po odstúpení Benedikta XVI.?
Len čiastočný úspech
Samozrejme, že systém katolíckej cirkvi sa nepodobá na ten z Tuniska či z Egypta ako na absolútnu monarchiu v Saudskej Arábii. Ani tam, ani tam neprebiehajú skutočné reformy, ale len menšie ústupky. V oboch inštitúciách sa vzýva tradícia, ktorá bráni reforme. V Saudskej Arábii má dvesto, v prípade pápežstva dvetisíc rokov.
Ale je táto tradícia pravdivá? V skutočnosti prežila cirkev tisíc rokov bez monarchisticko-absolutistického pápežstva, ktoré poznáme dnes. Bolo to tak do jedenásteho storočia, keď „revolúcia zhora“ alebo gregoriánska reforma, ktorú začal pápež Gregor VII., zaviedla tri trvalé vlastnosti rímskeho systému: centralisticko-absolutistické pápežstvo, povinný klerikalizmus a požiadavka celibátu pre kňazov.
Úsilie reformných koncilov v 15. storočí, reformátorov 16. storočia, osvietenstva a Francúzskej revolúcie 17. a 18. storočia a liberalizmus 19. storočia sa stretli len s čiastočným úspechom. Dokonca aj Druhý vatikánsky koncil, ktorý sa konal v rokoch 1962 – 1965 a otvoril mnohé otázky reformátorov a kritikov, zmarila moc Rímskej kúrie, ktorá nakoniec prijala len niektoré z požadovaných zmien.
