Diskusia k článku: My sme Natálka

1. Príbeh nevinného Ježiša sa skončil tragicky?? Ak pán teológ netuší, čo znamená evanjelium, tak to vysvetlím - znamená dobrú zvesť. Evanjeliá opisujú ten Ježišov príbeh. Keď nevieme, o čom je, tak si ich treba prečítať. Prosím autora, aby sa už neoznačoval za teológa, mňa ako čitateľa a kresťana to uráža. 2. Použiť utrpenie dvojročného dieťaťa na politickú propagandu je zvrátené. Aj keď ide o napohľad dobrú vec - propagandu proti nacizmu. Použiť utrpenie detí v propagandistickom boji dospelých je - musím sa opakovať - vždy zlé a zvrátené. Lebo deti trpia na oboch stranách a je jedno, na ktorej. Utrpenie detí v horiacich Drážďanoch, Hamburgu či Hirošime nebolo o nič menšie ako utrpenie Natálky. Nedávajme takúto zbraň do rúk našim ideologickým protivníkom. Nebudú váhať použiť ju proti nám. Deti si naozaj nezaslúžia byť použité/zneužité ako zbrane.

... je mi to luto...

ze nevidite suvislost medzi utrpenim nevinneho v pripade natalky a v pribehu jezisa. prorok izaias v krestanskej interpretacie je prave ten nevinny sluzobnik, ktory trpi nespravodlivo a tragicky, a tak zachranuje svet. kazde utrpenie nevinneho človeka je pokračovaním tohto príbehu. mozeme sa o tom pokusit uvazovat aj dalej. toto nie je manipulacia pribehu natalky ale poukazanie na to, ako kolektivne sebectvo funguje v pripade ako tieto. aj v jezisovom pripade islo o vacsinu fanatikov, čo kricala ukrizuj ho. najblizsi mali strach sa ozvat. skryvali sa zo strachu pred velknazmi, zákonnikmi, farizejmi... Stale sa vam zda ze sa to nepodoba...? A v texte je jasna odvolavka na zmrtvychvstanie, bez neho je jeišov pripad len tragickou epizodou buriča. zrtvychvastanie mu dava zmysel. preto mam byt na takéto momenty vnímavy a nedopustit ich opakovania a tak...